قراقوش..!

فى حكم الدوله الايوبيه الذى بدء بحضور صلاح الدين الايوبى ،الكردى ،مع عمه اسد الدين شيركوه،الذين كانوا فى خدمة عماد الين زنكى،اتابك حلب ،وتدخل صلاح وعمه فى اواخر الدوله الفاطميه ،فى قمع الثورات المصريهعام 559 ه وعاد اليها صلاح الدين 562 ه

وبقى فى خدمة الملك العاضد،وفى569 ه اعلن صلاح الدين استقلاله بمصر .

وكان ابرز معاونيه بهاء الدين قراقوش الذى كان ينيبه احيانا فى حكم القاهره فى غيابه.كما خاض بعض معارك صلاح الدين ،وعينه واليا على عكا بعد تحريرها من الصليبيين ، ولكنه لم يستطع المحافظه عليها بل انه أسر ،وحرره صلاح الدين بعشرة الالاف دينار .

وقراقوش تعنى النسر الاسود بالتركيه . وينسب لقراقوش اعمال معماريه مهمه منها انه اشرف على بناء قلعة الجبل ،الاان المصريين

كرهوه ،وبدأوا يتحدثون عن مظالمه ، ومما يروى عنه ان حدادا قتل مصريا" فقال اشنقوه ولما قيل له انه الحداد الذى يحدوا لك فرسك

قال هاتوا هذ اقفاص فانه لايفعل لى شيئا" فاشنقوه. وكان انتقام المصريين منه

بالاستهزاء والسخريه وصار عبره فى التاريخ.

اقوال حاقده..!!

هنرى كيسنجر مستشار الامن القومى الامريكى ووزير الخارجيه امريكى فى 2 اغسطس 1990 قال:

"لن نسمح لمجنون آخر مثل صلاح الين ،وجمال عبد الناصر لنصل الى صدام حسين كى يهدد مصالحنا فى الشرق"

وقبل هذا بسبعه وثلاثين عاما قال داويت ايزنهاور الرئيس الامريكى :

"لابد ان نجبر عبد الناصر ان يتقيأ قناة السويس التى ابتلعها"

وقبله باربعه وسبعين عاما وعشية الغزو البريطانى لمصر عام 1882 وبمناسبة ثورة عرابى وتعليقا عليها بعث السير ادوارد ماليت

الى اللورد جرانفيل وزير الخارجيه الانجليزى رساله:

"ان اذا تمكن العصاه (عرابى ورفاقه) من تحقيق كسب ولو جزئى فأنهم لن يقفوا الا اذا تم لهم انشاء دوله عربيه مستقله.."

عيد سعيد

كل عام وانتم بخير..!

قبة بدر الدين المعروفه بقبة كوز العسل بقرافة قايتباى..

انشأها على بدر الدين سنة 845 ه -1441 م. وقد ولد الامير على بدر الدين بمدينة فوه بكفر الشيخ سنة 766 ه

ونشأ بها فقيرا جدا" ،ولما اتم حفظه للقرآن الكريم بكتاب المدينه ارسله والده الى القاهره ليلتحق بالمدارس الاوليه وفى

مدرسة السلطان حسن كانت بدايات على بدر الدين فذاع صيته وخطب امراء المماليك وده بكثير من الهدايا لاغرائه

على الالتحاق بخدمتهم فحسده الناس على ذلك كثيرا فترك مدرسة السلطان حسن وعمل بوظيفة كاتب توقيعات بباب

قاضى القضاه ..ومازال نجم بدر الدين فى صعود حتى تولى وظيفة محتسب القاهره فى عهد السلطان برقوق والمحتسب

هو من يقوم بالامر والنهى فيما يتصل بالمعايش والصناعات ومراقبة الاسواق والتجار ويصفه ابن تغرى بردى فى كتابه (حوادث الدهور فى مدى الايام والشهور ) كان شيخا طوالا ضخما حسن الشكل مدور الليه كريما واسع النفس على الطعام وكانت له رواتب وانعام على خلائق كثيره وكان ذا خلق سىء مع حدة مزاج وصياح فى كلامه فلا يتحدث الابأعلى صوته

فمله الملك الاشرف برسباى وابعده .

والقبه تتكون من اربع و جهات حجريه تبدأ بمربع سفلى متوج بشرفات على هيئة الورقه النباتيه الثلاثيه ثم اربع مناطق انتقال كل منها مثلث مقلوب متدرج من درجتين ينحصر بينهما قنديل ذو ثلاث فتحات سفليه تعلوها ثلاث قمريات دائريه ويعلو القبه رقبه بها ثمانى نوافذ وثمانى

مضهيات ثم شريط كتابى بخط النسخ المملوكى البارز والقبه ذات ززخارف داليه بارزه يتوجها هلال من المعدن.

ارجوك..لاتضحك!!

نشرت جريدة الشروق فى عددها الصادر فى 2/8/2009 هذا الخبر فى صفحتها الرئيسيه

اخيرا حسم الجدل الدائر بين الفقهاء وصدرت فتوى بناء على سؤال واحد فاضى ،يسأل عن الشرعى من تزغيط البط ..

نعم تزغيط االبط وهل هو حرام لان البط بيأكل غصب عنه ؟ ام انه حلال لانه تسمين ؟.

وجاء الجواب الحاسم الشافى للجدل من احد مشايخنا الاجلاء فى احد المواقع الالكترونيه المعروف برزانته تحت عنوان بارز

(تزغيط البط رؤيه فقهيه)!! وخلص الشيخ فى النهايه ان تزغيط البط جائز لكن بشرط ان يكون تحت اشراف طبيب متخصص..!!

وقال الشيخ :ثبت فى صحيح البخارى عن ابى امامه الصحابى انه قال كنا نسمن الاضحيه وكان المسلمون يسمنون واستدل الامام النواوى والشوكانى جواز تسمين الحيوان على الا يتضرر..

ولكن السؤال الاهم كان يجب السؤال عنه هل يجوز للمرأه تزغيط دكر البط ام انه حرام ؟؟

عجبى..

مدد يأم العواجز ..مدد!!

هناك كتاب للهولندى نيوكلاس بيخمان "الموالد والتصوف فى مصر "ذكر فيه انه من النادر ان توجد قريه من الستة الالاف قريه مصر بدون ان يكون بها ضريح او مقام لولى من اولياء الله وهذه المقامات او الاضرحه عادة ماتكون مركزا لتلك الاحتفاليه الطقسيه

(المولد) . وهناك الكثير من الروايات التى تروى عن الاعمال الخارقه والعجيبه التى حظى بها الاولياء والقديسين وبعض القصص رواها شهود عيان مثل القصص التى تروى عن الشيخ احمدرضوان ..وايضا القصص التى تحدثنا عن كرامات البابا كيرلس السادس ةالاثنان

كانا يعيشان فى الستينات من القرن الماضى .والمالد عادة تقام لاحياء ذكرى احتفاليه لولى مسلم او قديس مسيحى وغلبا ليسا على قيد الحياه .

وحلقات الذكر لاتقام الابعد صلاة العصر وهناك خيام مخصصه لمن يرغب فى الطعام او الشراب .وهناك فى المولد الزفه او الداره او اللفه

التى تقام باتجاه الضريح واكبر الزفات بالقاهره هى زفة الرفاعيه التى تنطلق من مسجد السيده زينب الى مسجد الرفاعى ويقودها نائب الطريقه ويستقبلها شيخ السجاده على مدخل مسجد الرفاعى .. والموالد فى القاهره تقام على مدار العام اما فى الاسكندريه فهناك خمسة موالد رئيسيه سيدى المرسى ابو العباس ثم سيدى جابر ثم سيدى بشر ثم سيدى محمد ثم سيدى كمال ..

وعقب صدور قرار محافظ القاهره الاسبوع الماضى بالغاء مولد السيده زينب تزرعا بالخوف من انتشار انفولونزا الخنازير اتهم الشيخ علاء ابو العزايم شيخ الطريقه العزميه الحكومه بمعاداتها لآل البيت ولماذا لم تغلق دور السينما ومترو الانفاق!!

واتهم ابوالعزايم الحكومه بالتضييق على الناس فى ارزاقهم ..

وفجر علاء ابو العزايم المفاجأه من ان النكسه التاريخيه التى لحقت بمصر 1967 حدثت عندما تجرأت الحكومه فى هذا العام والغت مولد السيده زينب!!

ملامح من المجتمع المصرى المعاصر !

هناك ملامح يختص بها المجتمع المصرى وقد لا توجد فى المجتمعات الاخرى او توجد بصوره اخرى ،والتدين هو اول
هذه الملامح وهذا التدين قد يكون شكليا ،كالملابس التى يرتديها الرجال او النساء ،والحج والعمره اكثر من مره ،او الزكاه،والتبرع
للمساجد والملاجىء ،ومن هذه النذور ،والنذور التى يتبرع بها اصحابها الى الاولياء والقديسين صارت تزيد على مئات الملايين
من الجنيهات ، كل عام.
ومن المعروف ان عادة زيارة القبور والاضرحه موجوده فى مجتمعنا ،وقد ورثنا هذه العاده ،اجتماعيا وثقافيا ،من الماضى السحيق
فنحن نزور موتانا ،الاقلرباء وغير الاقرباء فى المواسم وغير المواسم ،للصلاه لهم او للدعاءلهم ،او لتوزيع الصدقات،وقد يصل
امر زيارة الموتى الى المبيت فى مقابرهم بل ان البعض يعيش ويقيم بمقابر هؤلاء الموتى.
اذا كان الموتى يلعبون دورا كبيرا فى حياة المصريين على وجه العموم فان الاولياء والقديسين يؤدون دورا كبيرا فى حياة وسلوك الكثير منهم. ولاادل على الدور الذى يمارسه الاولياء والقديسين فى الوقت الحاضر من استمرار القيام باحياء موالدهم
وزيارة اضرحتهم والصلاة او الدعاء او التشفع بهم والقسم باسمائهم وتوزيع الصدقات واخيرا الوعد بالندروالوفاءبها.
والنا س اذ يلجأوون الى اولياء الله فأنهم يختارون عادة ابعدهم صيتا فى تحقيق الآمال وتخفيف الآلام وينعتونه باحسن الصفات
وارفع الالقاب وعللوا هذا بانه سره باتع.
وقد يشتهر ولى دون آخر بمجال تخصص معين فنجد ان الشعرانى يتخصص فى المسائل العصبيه والعقليه اما السيده نفيسه فهى متخصصه فى الامراض التى تصيب العيون والمغاورى يشفى النساء من العقم.
والامام الشافعى اشهر هؤلاء الاولياءالذى ترسل لهم رسائل سواء بالبريد او باليد.